必修三（文化史）温习纲要第一单元中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、“百家争鸣”的寄义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中差别学派的涌现及各门户争芳斗艳的局势。所谓“百家”是泛指，意为数量多。

《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”，是指其时代表各阶级，各派政治气力的学者或思想家，都希望根据本阶级（层）或本团体的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。

于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，争相揭晓自己的看法。2、“百家争鸣”局势泛起的社会原因政治：社会大厘革（宗法分封制和礼乐制瓦解、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶级的活跃和受重用。

经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速生长，为学术文化的繁荣提供了物质条件。文化：专业文化阶级的形成、私学的兴起、相对宽松的学术情况、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了须要的文化配景。

3、“百家争鸣”的主要门户和主要代表学派代表人物主要思想影响儒家孔子“仁”和“礼”；“为政以德”；私学，“有教无类”；大思想家，儒家学派的首创人，建立的儒家学说厥后成为中国传统文化的主流；大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。孟子仁政、重民；性善说；儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”，并对中国传统文化发生重要影响。荀子治国以礼教为主，礼法并施；性恶论；儒家重要代表人物。墨家墨子反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻道家老子反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》“道”是天地万物的本原；朴素的辩证法思想；“无为而治”中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

庄子把世间万物都看作相对的“齐物”；法家韩非子以法治国；法、术、势相联合，增强中央集权；主张变法革新。是法家专制主义中央集权理论的集大成者，迎合了建设大一统专制国家的历史生长趋势。二、儒家思想的生长历程：儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。

1、儒家思想的形成与生长（1）春秋末期，孔子是儒家学派首创人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的守旧部门；“以德治民”。（2）战国时期开端生长：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，阻挡苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相联合。（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建设起新儒学。其焦点是“天人感应”，“君权神授”。

还提出“三纲五常”，有利于牢固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。（4）理学是以儒家思想为基础，吸收释教和玄门思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。

朱熹是理学生长的集大成者，朱熹继续了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和生长了理学体系，后人称之为程朱理学。其焦点内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是组成宇宙万物的质料，是第二性的。

把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的泉源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建品级秩序辩护。（5）明中叶的王阳明阻挡朱熹把心与理视为两种事物的看法，建立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。

理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭破道学的虚伪，阻挡歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

（2）清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度举行猛烈的批判，提倡“法治”阻挡“人治”，阻挡重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。

著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，阻挡君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。王夫之是一位良好的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不停变化的，具有朴素的辩证法思想。方法总结温习本单元，要宏观掌握我国古代传统文化主流思想的演变，主要注意以下线索：1、春秋战国时期的百家争鸣，注意文化现象发生的政治、经济、社会配景，学会透视文化现象背后的深层社会泉源。

2、对儒家思想的生长历程的完整明白，注意儒家思想在差别时期的社会职位。3、注意寻找这部门内容与社会现实的联合点，如当前，和谐社会、和谐世界的建设，注意从传统文化中罗致英华，并学会正确看待传统文化的态度：取其英华，剔除糟粕。4、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反映，学习中注意用生产力、生产关系、经济基础、上层修建的相互关系的原理来指导自己的学习。

第二单元西方人文精神的起源及其生长西方人文主义思想生长的历程代表人物内在职位古希腊智者学派：代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”；苏格拉底：“美德即知识”，“美德泉源与教育”柏拉图：《理想国》亚里斯多德：古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。提倡怀疑，阻挡迷信，强调人的价值和人的决议作用。

人文精神的起源中世纪基督教神学看法支配了一切。人文主义思想险些湮灭。

文艺再。

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